Conversatorio "La música en el San Pacho"

"LA MÚSICA EN EL SAN PACHO"

La Fiesta de San Pacho, es una de las escenas culturales más ricas y complejas de la región; por este motivo para entenderla, hay que vivirla, gozarla, bailarla, bebérsela y saborearla...

Pero también hay que pensarla y reflexionarla. La Corp- Oraloteca UTCH se complace en invitarte a su primer Conversatorio titulado "La Música en San Pacho".

El objetivo de este espacio es escuchar a aquellos que llevan años haciendo parte de la escena musical y organizativa del San Pacho para entender cuál es el rol que cumple la música y cómo se han ido transformando dichos roles junto con los paisajes sonoros y prácticas corporales propias de esta actividad.

Día: 14 de septiembre de 2011

Lugar: Universidad Tecnológica del Chocó "Diego Luis Córdoba".

Bloque: 11 salón 215

Hora: 6:00 p.m.

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http://corporaloteca.blogspot.com/

LANZAMIENTO DEL ARCHIVO DE MÚSICA Y DANZA DEL PACÍFICO NORTE COLOMBIANO

Lanzamiento de la Ruta de la Chirimía

"Lanzamiento de la Ruta de la Chirimía " el martes, 23 de marzo a las 9:00.

Evento: Lanzamiento de la Ruta de la Chirimía
Fecha y hora de inicio: El Martes, 23 de marzo a las 9:00
Finalización: El Martes, 23 de marzo a las 17:00
Lugar: Auditorio del SENA- Quibdó
Invitan: EL Ministerio de Cultura, Asociacion par las Investigaciones Culturales del Chocó

La compleja situación que vive el Bajo Atrato, el Chocó y las comunidades afros del país

Felicidades a la revista SEMANA por unos artículos salidos en los últimos meses que tratan del triste saqueo del Chocó. No es ningún secreto para los que conocen esas zonas, pero muy poco se reporta en la prensa.

• En un artículo de marzo del año pasado, Los usurpados del Chocó, Semana muestra que a pesar del fallo de la Corte Interamericana reconociendo el derechos a sus tierras de las comunidades de Curvuradó y Jiguamiandó, el cultivo de palma por parte de foráneos sigue intacto.

"Lo más paradójico es que el gobierno, en varias oportunidades, ha certificado que esas tierras pertenecen a las comunidades negras de la zona. Bien sea por presión de Washington, de las denuncias de ONG internacionales y nacionales, o por la razón que sea, el aparato estatal se movilizó y tras varios años definió los linderos de lo que les pertenece a las comunidades de la zona. Y definió que más de 29.000 hectáreas que son de ellas, están ocupadas de forma ilegal por empresarios, 7.000 de las cuales están sembradas con palma. Cultivos que en algunos casos recibieron subsidios oficiales, que gozan de protección de la Fuerza Pública, y cuyos dueños están siendo investigados por vínculos con grupos paramiltares."

• En octubre, publicaron un artículo mostrando la complejidad del negocio de la madera, en el cual los dueños de los territorios de donde se están sacando tanta madera viven en la miseria. Muestra que la respuesta a ese misterio radica en la coyuntrua de desarrollo por parte de foráneos, la falta de garantías por parte del gobierno y la intensa presión de los paramilitares.

• En enero, publicaron un artículo titulado "Denuncuan control de paramilitares al comercio en el Chocó," que es inclusive más explícito, nombrando los muertos, y reconociendo que "... mandos medios que hicieron parte de la estructura de alias 'el Alemán’... controlan el comercio, la compra y venta de madera, de combustibles, de alimentos y el transporte en retenes ilegales. Cobran vacunas por todo. En zonas donde hay intereses de empresas para explotar minerales, sembrar cultivos como la palma o criar ganado, intimidan a los líderes para que negocien las tierra" y sugiriendo que los empresarios están beneficiando de la situación. También menciona otras presiones por parte de la guerrilla.
  

• Más recientemente, Semana reportó sobre las conclusiones de la experta independiente de Naciones Unidas sobre asuntos de las Minorías, la afro-norteamericana Gay McDougall. Después de consultar con las comunidades de Cartagena, Urabá, Apartadó, Quibdó, Cali, Buenaventura, Suárez (Cauca) y San Basilio de Palenque (Bolívar), sacó conclusiones de acuerdo con lo que ya sabemos - que el desarrollo “los megaproyectos han desplazado a muchos afrocolombianos... con la participación de compañías nacionales y multinacionales" y que “el Gobierno ha adoptado una posición política según la cual ya no hay conflicto armado y que los grupos paramilitares se han desmovilizado," notando sin embargo que “los paramilitares se quitaron los uniformes y se armaron como ‘Águilas Negras’ u otros nombres.” Una copia del informe de la dra. McDougall aquí.
  

Dudo que la publicación de estas cosas en Semana tenga efectos políticos contundentes. Pero al menos muestra que el periodismo colombiano no está del todo sosegado...

Adios Neivo

El maestro Neivo J. Moreno Becerra, de Quibdó, Chocó, murió el 27 de septiembre a las 2 am.
Su memoria quedará intacta en el corazón de miles de niños y músicos del
Chocó que se formaron junto a él y en el corazón de sus compañeros y amigos.

Blog de la Banda de San Francisco (Quibdó)

Les recomiendo el nuevo blog de la legendaria Banda de San Francisco de Asís de Quibdó, Chocó,
en http://bandafranciscana.blogspot.com/

Muere Alfonso Córdoba, El Brujo

Ayer murió un gran músico colombiano, el chocoano Alfonso Córdoba, el Brujo. Nuestros profunos pésames a su familia y a la comunidad cultural chocoana. Su entierro será mañana a las 3pm en Quibdó.

http://bogota.vive.in/musica/bogota/articulos_musica/junio2009/ARTICULO-WEB-NOTA_INTERIOR_VIVEIN-5550358.html

Ethnocide in the Colombian Pacific

The New York Times on the situation of the Embera indigenous group in Chocó Colombia. Link. Audio slide show here.

Políticos chocoanos se vincularon con guerrilla de ELN para conseguir votos

Muy triste eso. De pronto hay mucha gente local que tiene que tratar con los bandos ilegales para sobrevivir. Eso es una cosa, pero hacer acuerdo de su propia voluntad para conseguir votos es muy triste. Como el gobierno de Uribe estaba haciendo bulla de empezar a procesar varios políticos por supuestos vínculos con la guerrilla (como complimento a su costumbre de tildar a la oposición y las organizaciones de derechos humanos de guerrilleros sin tener pruebas) t no habían encontrado nada digno de procesarse, puede ser que de aquí empieza una cacería de brujas a lo berraco...

Abajo está el artículo de la FM

Justicia y Paz pide investigar dirigentes políticos del Chocó habrían recibido apoyo del ELN para campañas electorales

Escuche aquí el revelador testimonio del ELN Bogotá, Marzo 05, (LA FM) LA FM obtuvo en exclusiva al testimonio de Luis Ómar García Arguelles, desmovilizado jefe de finanzas del ELN en el Chocó, quien reveló en una versión libre ante un fiscal de Justicia y Paz, que ese grupo guerrillero les dio apoyo político al representante a la Cámara por el Chocó Édgar Ulises Torres, al hoy vicepresidente de la Cámara Odín Sánchez y a Patrocinio Sánchez, actual gobernador de ese departamento, cuando se postuló a la alcaldía de Quibdo en el año 2000. El desmovilizado asegura que se reunió con Patrocinio Sánchez en la finca Doña Josefa en el año 2000, y que en ese entonces habría pedido el apoyo del ELN para lograr la alcaldía de Quibdó. Explicó que Sánchez les ofreció cuotas burocráticas a cambio de que no secuestraran a su padre. "Se llegó a un acuerdo que le colaboraríamos en Quibdó y los corregimientos cuya votación es de allá y que a cambio, como cuota política, él nos iba a retribuir. El trato era que no le tocábamos al papá a quien íbamos a secuestrar. Hicimos ese convenio, él nos cumplió y le cumplimos. El acuerdo era que cuando necesitáramos cargos, inteligencia o bienes, él nos los haría llegar”, reveló García Arguelles. Sobre el actual representante a la Cámara por el Chocó, Édgar Ulises Torres, afirmó que el hoy congresista habría hecho un pacto con la guerrilla del ELN en 1998, para que apoyara su candidatura al Congreso de la República. El ex guerrillero manifestó que tiene pruebas fílmicas del supuesto encuentro entre Torres y los milicianos. Además, que la reunión supuestamente se concretó gracias al hermano del parlamentario, a quien identifica como José Milton, persona que habría manejado recursos para pagarle a los guerrilleros. “Transportamos votos y a personas para que votaran por él. Se les daba 20 mil o 30 mil pesos por el voto. Además de la presión se les pagaba para evitarnos el delito de coacción al votante", señaló García Arguelles. En su versión libre el desmovilizado dijo que tiene encaletado el video prueba de esta reunión en un lugar llamado Villa Claret y que se lo entregará a la justicia si a cambio le permiten reunirse con varios hombres del frente al que perteneció. Luis Ómar García Arguelles fue más allá en su testimonio y también señaló de haber recibido apoyo del ELN, al actual vicepresidente de la Cámara de Representantes, Odín Sánchez. Aseguró que en ese entonces no obtuvo su curul en el Congreso porque incumplió los compromisos que habría adquirido con los guerrilleros. "Otro acuerdo que se hizo y que fue más claro de lo que canta un gallo fue con el doctor Odín Sanchez Montes de Oca, actual vicepresidente de la Cámara. Se hizo, junto con su hermano para una eventual aspiración a la cámara”- y anotó- “le colaboramos en sitios de influencia, se hizo compromiso con ambos. Influenciamos gente en el Atrato medio. Para esas elecciones no ganó, se quedó porque él los compromisos que hizo los incumplió". A raíz de las afirmaciones de este desmovilizado la Unidad de Justicia y Paz de la Fiscalía ya compulsó copias a la Dirección Nacional de Fiscalías para que se inicie una investigación contra los tres dirigentes políticos, que posteriormente, tras la valoración del testimonio evaluará si existe mérito para solicitar que sean investigados en la Corte Suprema de Justicia

Partial Return of Afro-Colombian Lands in Curvaradó a Step Forward / Parcial Devolución de Tierras a Comunidades Negras en Curvuradó y Jiguamiandó

Press Release from Washington Office on Latin America / US Office on Colombia

February 24, 2009
Washington, DC

Partial Return of Afro-Colombian Lands in Curvaradó a Step Forward

The Washington Office on Latin America (WOLA) and U.S. Office on Colombia (USOC) are pleased to learn that partial steps were taken on February 15th to implement the devolution of illegally and violently usurped lands to their rightful owners in the communities of Curvaradó and Jiguamiandó (Chocó Department). Information we received indicates that 1,354 hectares of land were returned by illegal occupiers to the Colombian Ministry of the Interior for the purpose of handing them over to their rightful owners. We are particularly grateful to Representative Donald Payne (NJ) and the U.S. State Department and Embassy officials, who for the past two years encouraged Colombian authorities to advance the process of implementing the Colombian institutions’ own resolutions which call for the return of these territories to the Community Councils of Curvaradó and Jiguamiandó.

It must be noted that the Curvaradó and Jiguamiandó communities have suffered at least 13 internal displacements, assassinations of their leaders and various other abuses for defending their territorial rights and reporting illegal criminal activity on their lands by members of the Colombian armed forces, paramilitaries and palm oil companies. The members of these communities remain highly vulnerable to harm and Colombian authorities should act effectively to protect them.

We hope that these developments will lead to the full and unconditional restoration of territories to their rightful owners in the coming months. Another 21,000 hectares of land in Curvaradó and Jiguamiandó have yet to be returned to these communities and remain illegally occupied, including 3,644 hectares occupied by palm oil plantations and another 1,300 by illegal cattle ranching. U.S. officials should continue to work to ensure that the land that remains illegally usurped is handed over to the Colombian authorities for devolution to the Community Councils. The impunity for the numerous assassinations of community members should also be addressed, as should the full dismantlement of paramilitaries that remain active in the Rio Atrato area.

U.S. officials should continue to work to ensure that territories that remain illegally usurped are handed over to the Colombian authorities for devolution to these Community Councils. Further, we expect the Colombian authorities to finalize this matter by moving quickly towards justice in Case 3856, in which 23 palm oil businessmen are indicted for the illegal appropriation of land, forced displacement, and conspiracy to commit crimes. Also we anticipate a quick resolution of this land devolution process so that the Colombian authorities can then concentrate on implementing the return of territories to their rightful Afro-Colombian owners in other cases such as that of 800 hectares to the Community Council in Alto Mira and Frontera (Nariño).

Conferencia Día de la Chocoanidad: La Influencia de las Manifestaciones Artistico-Culturales del Pacífico en el Mercado Cultural

Esto de Leonidas Valencia "Hinchao." Supongo que se refiera al Banco de la República en Quibdó:

Con motivo de la celebracion del dia de la chocoanidad en el espacio academico se realizara una conferencia sobre LA INFLUENCIA DE LAS MANIFESTACIONES ARTISTICO CULTURALES DEL PACIFICO EN EL MERCADO CULTURAL, dictada por LEONIDAS VALENCIA VALENCIA y la participacion del doctor ANTONIO ANDRADES sobre la plataforma cultural en los planes de dfesarrollo.

Por tal motivo te invito para que asistes a este evento academico en el area cultural del banco de la republica el dia 9 de enero de 2009.

Agradesco su participacion.

‘HH’: AUC mataron más gente en Buenaventura que en Urabá

Me disculpan que todos los posts en esta semana tengan que ver con la violencia pero por más que quiero pensar en otra cosa, pues ahí está, cierto? Y esto me pareció importante: El País de Cali reporta que, según el desmobilizado jefe del Bloque Calima Ever Veloza "HH", " el Bloque Calima asesinó a más de mil personas entre los años 2000 y 2001 en Buenaventura. Veloza aseguró que el grupo paramilitar incursionó en el Puerto “a sangre y fuego para sembrar terror” y que en su primer año en Buenaventura murieron más personas que en la arremetida de las AUC en Urabá, donde, según ‘HH’, hubo 1.500 víctimas en cuatro municipios entre los años 1995 y 1996."

Entre otros bombazos:
"Alias HH indicó que a su llegada al principal puerto sobre el Pacífico colombiano ubicaron un grupo de diez patrulleros en un punto del río San Juan para controlar el narcotráfico y que a partir de ese momento les tuvieron que pagar a las autodefensas por el tráfico de drogas. “Con solo diez hombres controlamos el tráfico de drogas, mientras que las autoridades como la Armada Nacional, con todos los equipos que utiliza, no lo hizo por falta de voluntad”, manifestó el ex comandante paramilitar."

y enlodó al senador, de orígen timbiquireño, Juan Carlos Martínez Sinisterra:
"Según ‘HH’, el congresista fue apoyado por los paramilitares durante su campaña al Senado como un favor que le hiciera el Bloque Calima a un grupo de narcotraficantes que respaldaban económicamente la presencia del grupo armado ilegal en la zona. En su relato, se refirió con nombres propios a los hermanos González Rivas, quienes le habrían pedido colaborar con la aspiración de Martínez Sinisterra de llegar al Congreso de la República."

Además:
El ex jefe paramilitar también se refirió a la connivencia de algunas autoridades de la región con la agrupación armada. Aseguró ante la Fiscal de Justicia y Paz que todos los agentes de la Policía en la estación del municipio de Calima-Darién estaban en la ‘nómina’ de las autodefensas. “Todos recibían una mensualidad”, señaló Veloza, quien entregó a las autoridades los nombres de algunos de los uniformados que eran pagados.

Y en otras noticias, ahora en el norte, el Bajo Atrato, es muy bienvenido el arresto
del Gen. Alejo del Río por los escalofriantes hechos en Cacarica (Municipio de Ríosucio) Chocó.

Les dejo con unas imágenes de Buenaventura en otros tiempos:

Zully!

Zully Murillo, cantantautora chocoana, de la Contundencia entre otros proyectos, en el blog chocoano Puro Revolú.

Colombia en concierto - Videos sobre música tradicional en El Tiempo

El Tiempo ha publicado un recorrido virtual en video por algunas músicas folklóricas del país, entre ellas la música de marimba (con los Torres en Guapi, el grupo Ancestros de Estéban Copete en Cali, y un señor que inventó una baterimba en Santander de Quilichao); la chirimía chocoana en Quibdó; el bullerengue (en Cartagena y el son palenquero en San Basilio); y el calipso sanandresano; todas músicas practicadas por los afrodescendientes colombianos, al lado de otras músicas como la llanera, la carranga, el vallenato, la música masificada de Medellín, y supuestamente la música amazónica, pero no funciona el video. Anyway... aquí está en enlace.

FARC suelta rehenes en el Chocó

Sin embargo, seguirán con su vacuna a los trasportadores del sector:

"Horacio Palacios, uno de los liberados, dijo a periodistas que los rebeldes dejaron claro que continuarán realizando secuestros en la región si los empresarios dedicados al transporte fluvial no negocian pagos con la guerrilla. "Les mandaron un mensaje a los de las empresas, que si no cuadran con ellos, barca que cojan, barca que hunden y el motorista (conductor) que se monte va bajo su responsabilidad porque lo matan," contó."

Enlace

Chirimía en El Tiempo - Políticas culturales en los medios masivos?

Este artículo (enlace), incluyendo entrevistas con figuras de la música chocoana como "Hinchao" y "Panadero," salió hoy en la revista dominical de El Tiempo. Para los que ya saben no es tanto la información que tiene (aunque tiene unos puntos interesantes sobre la modernización del género) sino el hecho que salió en El Tiempo que importa.

El artículo concluye con una nota diciendo que "Este artículo fue psoble gracias a una alianza con el Ministerio de Cultura." Eso también es importante - me parece que un problema con las culturas tradicionales del país es que si bién el Ministerio y otras entidades estatales si se han encargado de ellas, nunca han hecho mucho vínculos con los medios masivos para difundir información sobre ellas, y sabemos que los tampoco mucho interés en las manifestaciones culturales más allá de la farándula novelera. Lo que ha sido necesario, digo yo, es un vínculo o alianza entre el Ministerio y los medios para que se pueda realmente difundir inforación y fomentar entendimiento de las músicas y otras formas culturales tradicionales a través de los medios. Será que este artículo es parte de un proyecto más grande de difusión por los medios. Ojalá sí.

Desnutrición en el Chocó - culpa de la violencia

Ya estamos tan acostumbrados a leer noticias de pobreza y desnutrición en el Chocó - como los medios lo presentan como una falta de modernidad. Pero si los afros llevan 350 años ahí, y los indígenas miles, porqué será que ahora precisamente se está viendo esta desnutrición tan berraca?

Hay que ver más a allá de las explicaciones desarrollistas, que es por causa de la "pobreza" (de plata sí, pero en medio de esa naturaleza, quien se muere de hambre?) Nos muestran imágenes de niños indígenas descalzos en Bogotá, pero las causa exógenas de sus problemas apenas empiezan a revelarse:

Por ejemplo:
“en algunas zonas por la restricción que impone la fuerza pública a la entrada de alimentos a las comunidades indígenas aduciendo que son ‘para la guerrilla’, incluso comida que es para los restaurantes escolares y los desayunos infantiles. En otras zonas, algunos de los productos de pan coger no se han podido cosechar dado que les ha entrado ‘enfermedad y se han secado’, cuando no se lo comen los actores armados, quienes también restringen a los indígenas la posibilidad de ir a sus fincas”. Enlace

Se refiere en particular a un group de Emberás que llegaron de Bagadó (Chocó) a Pereira, donde aparentemente la alcaldía no los aceptó y los envió a Bogotá. Linda historia! Enlace

Cobertura de cultura negra en los medios

Primero, una entrevista con la señora Ministra de Cultura. Hay algunas cosas en las que no puedo estar muy de acuerdo con ella, pero me gusta su estile y su biografía me parece interesante
como contraejemplo de las narrative folklorizantes de los afrocoombianos - de hecho, parece a veces qae ella, como afrorola, está de una manera más cómoda en Turino que Timbiquí, pero que ahora está - al igual que el país entero - descubriendo las negritudes rurales. Enlace

Y, hablando de cultura y negritudes rurales, El Tiempo hizo una votación de las 10 personas más importantes de la cultura colombiana de los últimos 10 años. Me parece que después de recibir la votación, cambiaron un poco las reglas, y ahora se trata simplemente de "las historias inéditas" de los "personajes de la escen cultural" - nada de más importantes ni de votacíon, así que me parece que los mismos de El Tiempo escogieron. Pero bueno, eso no es tan importante como los resultados. De los "10 de la cultura" todos trabajan o con culturas populares or, en el caso de algunos teatreros, con sectores populares. De los 10, 4 son negros - entre ellos Rafael , fundador del Sexteto Tabalá en San Basilio de Palenque; el compositor y músico chocoano "El Brujo" Alfonso Córdoba de Quibdó. Pero quisiera felicitarles a dos amigos míos, primero mi mentor y practicamente padrino musical, el Maestro Gualajo, José Antonio Torres de Guapi. Y, por sorpresa, nombaron a Marino Grueso, joven guapireño que maneja la Casa de la Cultura y la Biblioteca en Guapi. Conocí a Marino en 2003, y el hombre es muy piloso y me parece que ha transformado lo que es la Casa de la Cultura, en su planta física y en sus programas. Así que felicidades a los dos, y felicidades a Guapi, que tiene dos hijos suyos entre los 10. Enlace

Pero cabe una pregunta, comparando la entrevista de la Ministra con lo de Los 10 de la Cultura: si los negros (y no parece ninguna mujer negra en la lista de los 10) ya son tan importantes en la cultura folklórica del país, eso los mantiene en el papel de entretenadores de los blancos, en salvajes nobles, en transformadores de la ciudadanía, o que? Es decir, como se ha transformado (o no) la noción de "cultura" para abrigar a los que hacen los negros, y como se ha transformado (o no) la noicón de "negritud" para abrigar lo que llamamos "cultura"?