"Dame dame dame, que te voy a dar ... una guayabita de mi guayabal."

1.29.2007

Sube la marea en Buenaventura

Más cobertura periodistica de Puerto, éste de El País.
More journalism on Buenaventura, this video from El País.

Buenaventura: "No puedo callar mi música ni mi dolor. Solo que el miedo no se va..."


Falta algo de profundización en algunos puntos de su análisis, pero es admirable que El Tiempo haya dedicado tanta tinta a Buenaventura como en los artículos del día de hoy. Ojalá ayude a mejorar la situación en Puerto de alguna manera; por lo menos es importante que los colombianos estén conscientes de esta olvidada ciudad.

Los artículos:

Unas obsevaciones: primero que la incredulidad de los lectores que la marginalización social tenga que ver con el racismo, ya que parece que el racismo se ve como un fenómeno cotidiano y no estructural. No habrá un poquito de racismo en la decisión de privatizar a Colpuertos, así despidiendo a la gran mayoría de trabajadores afroporteños? Colpuertos era la base material de la clase media porteña que había (la docencia era antes otra, pero no paga muy bien en estos días, y muchas veces manda a los profesores a las veredas riberinas), pero ya no. Segundo, vale la pena destacar la instrumentalización de la cultura tradicional para llamar la atención a la situación de violencia, tema al que he tratado en otros espacios.

La geografía: violencia, infraestructura, economía, música

Cualquiera que estudie Colombia sabe lo importante que ha sido su geografía fracturada en estructurar cu economía y el imaginario espacial allá. He aquí algunos casos concretos de la geografía en la cotinianidad Colombiana:
  • Paramilitares y tierras. enlace
  • El Pacífico colombiano y la economía global - una reunión en Cali entre paises latinoamericanos que hacen parte de la cuenca del Pacífico. enlace
Esto nos recuerda de la necesidad del país en controlar su puerto más importante sobre el Pacífico, y en asegurar la carretera de Buenaventura al interior, ninguno de los cuales ha podido hacer hasta la fecha.
  • Finalmente, la geoeconómica de la música. enlace
Según el artículo, el pop colombiano, pos-Vives, y especialmente con Juanes y Shakira, está más caliente que boca de suegra. En un sentido, es una versión tardía del model del "scene" de los 90 - sea con el grunge de Seattle o el crunk de Atlanta, cuando la industria musical conecta un sitio con un estilo nuevo, llegan las discoteras para tirar contratos a todo el mundo (aunque no necesariamente para relamente meter plata...) Pero cambian las cosas cuando el scene está fuera de las fronteras de EEUU: las discoteras (que ya están perdiendo plata por su lealtad al anticuado formato del CD) están menos dispuestos a invertir en artistas nuevos, especialmente
cuando la importación de artista extranjeros implica más gastos. Lo interesante es que la necesidad de tener los artistas presentes siga a pesar de la virtualidad que implica la distribución en línea. Así que el asunto de siempre para las discoteras - el balance entre los costos de promocionar artistas desconocidos y las posibilidades de contratar a un futuro Shakira - se complica por la geografía: o tienen que hacer la promoción del artista desde Colombia o instalarlo en Miami, como hicieron con Shakira. Obviamente, este fenómeno no afecta solamente a Colombia. Más bien, está relacionado con lo que Toby Miller, refiriéndose a la industria cinematográfica, llamó la NiCL, o la nueva división internacional de mano de obra cultural - un modelo de maquiladora para la industria cultural. Dejando por un lado el ejemplo de la world music, hay que reconocer que el reggaetón en PR y artistas jamaiquinos como Sean Paul son sujetos a dinámicas similares, aunque la proximidad geográfica del Caribe y el estatus colonial de PR hace que las dinámicas geográficas se resuelven de otras maneras...

Geography: violence, infrastructure, economy, music

Any student of Colombia knows how important its fractured geography is to structuring not only the economy but the spatial imaginary. Here's some practical applications of geography in the Colombian everyday:
  • Paramilitaries and land. link
  • The Pacific coast of Colombia and the global economy - a meeting in Cali between Latin American countries with coasts on the Pacific Rim. link
This reminds us how necessary it is for the country to control its most important port on the Pacific and try and secure the highway from Buenaventura to the interior.
  • Finally, the geoeconomics of music. Link
According to this article, Colombian pop music, post-Carlos Vives, and especially with Juanes and Shakira these days, is hot hot hot. This is in some ways, a throwback to the music scout's "scene" model - from Seattle grunge to Atlanta crunk, once some new place-based scene is discovered, record companies crawl all over it to sign, if not necessarily to actually promote, everyone.) But this is different when its outside the States: record labels, already unwilling to put money into new acts what with all the money they're not making by sticking with the antiquated CD format, have to spend the money to import overseas artists to the states. Apparently, despite .mp3s, presence still matters. So, the usual record company balance between the cost of promotion of unkown artists and the possibility of contrating a hitmaker, is complicated by geography: they basically either have to promote them from Colombia or set them up, like Shakira, in Miami. Unlike US artists, though, the companies can look at local charts to see if the artist is making hits. This is, of course, not only a Colombian phenomenon, is probably related to what Toby Miller, talking about the film industry, called the NiCL, or the new international division of cultural labor - akind of maquiladora model for culture. Leaving aside world music, reggaetón in PR and Jamaican artists like Sean Paul are subject to similar dynamics, although the geographical proximity of the Caribbean and PR's colonial status make geography resolve itself in different ways...

1.28.2007

Indie Colombian music and copyright freedom/Música colombiana independiente y libertad de derechos de autor

  • Creative Commons and copyright law in Latin America Link
  • Espacios libres de propiedad intelectual en Latinoamérica Enlace (en traducción)
  • Otro espacio libre de propiedad intelectual - Copialandia
  • Another free space for intellectual property - Copilandia

1.27.2007

“La música pacifica” al Pacífico violento/"Music pacifies" the violent Pacific

Mi artículo sobre la música afropacífica y la violencia ha sido publicado en la Revista Transcultural de Música (TRANS), revista dela Sociedad Ibérica de Etnomusicología.

My article on Afropacific music and violence has been published in the Transcultural Music Review (TRANS), the peer-reviewed journal of the Iberian Society of Ethnomusicology.

Resumen:
Este artículo es sobre la compleja relación entre las músicas tradicionales de los habitantes negros del Litoral Pacífico colombiano y la violencia que azota al país y a la región. Examina los vínculos entre la música y la violencia actual en dos registros contradictorios. Primero, explora la manera cómo la música es integral a la construcción de nociones de la inferioridad cultural y moral de la gente afropacífica que justifican la etnocida usurpación de sus territorios para el desarrollo modernizador. El segundo registro parece ser todo lo contrario: la valoración de la música y cultura afropacífica, como parte de una política cultural estatal que promueve la noción de una Colombia multicultural como solución a la acometida actual de violencia. Esta instrumentalización de las músicas afropacíficas implica nuevos regímenes para disciplinar la diferencia y articular la violencia. El artículo concluye con algunas observaciones sobre la eficacia de las músicas afropacíficas como herramienta en la lucha contra la violencia en Colombia

Abstract
This article is about the complex relationship between the traditional musics of the black inhabitants of Colombia’s Pacific coast and the violence that afflicts that region and the country in general. It views the links between music and violence in two contradictory registers. Firstly, music is crucial to the construction of notions of Afropacific cultural and moral inferiority which have served to justify the ethnocidal seizure of territory for the modernizing dynamics of development. The second register seems to connote the very opposite: the valorization of Afropacific music and culture, part of a state cultural policy which promotes the notion of a multicultural Colombia as a solution to the current onslaught of violence. This instrumentalization of Afropacific musics implies new regimes for the disciplining of difference and the articulation of violence. The article concludes with some observations about the utility of Afropacific musics as a tool in the struggle against Colombia’s violence.

En Colombia...

Cae paracoronel

Superando la barrera digital...
... y la barrera geográfica

Topsy-turvy

Can't stop the blipsters ...
or the wiggaz.

Is it wrong that both of these are on the same post? I am conscious that there are some kinda serious structural differences between black rockers and white rappers.

1.26.2007

Remittances from Colombians abroad as foreign investment

Link

Women invisible among demobilized ex-combatants

From Forced Migration Review No.27 "Sexual violence: weapon of war, impediment to peace"
Link

.mp3 distribution in the South

Download distribution of music from the South (the global south, not Memphis) Would it work? Good ol' Wayne sent a link to an interesting conversation on that point. The site they're talking about, Calabash ("the world's first free trade music company"), distributes .mp3s for a fee...

Carta abierta a Tirofijo/Open letter to Tirofijo

This letter was published in the national newspaper as the 80th birthday of the leader of Colombia's largest insurgent group approaches.

Esta carta fue publicada en el diario nacional ya que el líder del grupo insurgente más grande de Colombia está por cumplir 80 años.

Colombia a model for US policy (what are they, stoopit?)

The view from outside Colombia on what's going on there is pretty sanguine - the view from there is just plain bloody. If the Uribe administration has the confidence of the US, the confidence of the Colombian people, it would seem, has begun to falter. So here we are, incredibly, with this Colombia being put forward here as a model for anti-drug cultivation strategies in Afghanistan, and here to deal with the insurgency in Iraq, which is even more insane . Some reactions to the unfortunate Afghanistan idea here and here. As for the blogger's suggestion that Colombia (where the war is increasingly bloody and with no end in sight) is a model for dealing with the Iraqi insurgency, nobody seems to have made any serious response...

Colombia: Congress declares 2007 "Year of the Rights of the Displaced"

Now if they'll only spend some money to help these people out and try and find another solution for the armed conflict that continues to generate new displaced people... This recognition is a good first step, but also can be seen as one of those things which simultaneously recognizes a problem and makes it seem as if it is actually being addressed when it isn't. LinkLink

1938 Mario de Andrade recordings in Brazil to be released

Some of the most influential field recordings in Brazilian history, will be coming out in a 6-CD set. The article has some .mp3s to check out.

Link

Algunas de las grabaciones de campo más importantes en la historia brasileira van a salir en un set de 6 CDs. El artículo tiene unos .mp3
para pillar.

1.25.2007

El Museuo Nacional de EE.UU. publicará CD de vallenato/Smithsonian Folkways records vallenato


Smithsonian Folkways, already has 10 CDs that include, in part or in their entirety, colombian music. There are even two that feature "currulao", ¡Arriba Suena Marimba! by Grupo Naidy (with liner notes by this humble servant) and one with some proceless old recordings of Afrrro-Pacific music by anthropologist Norman Whitten). They put out a CD of music from the Colombian plains region that got a Grammy nomination, and another production of the classic group of Atlantic coast gaita music - los Gaiteros de San Jacinto. Now, according to El Tiempo, it looks like they've got a vallenato CD in the pipeline.

All of this is great news for Colombian music - Smithsonian does meticulous recordings with notes by experts in the music. They also offer music and the liner notes for download on their website. I wonder how that kind of model would work in Colombia, where self-produced albums end up costing a lot of money just to print the CDs. Obviously, only the rich have computers there, but traditional music does sell to certain sectors of the rich and tech-savvy. Anyhow, sorry for the blatant plug, but it is after all a great resource...

Smithsonian Folkways, etiqueta del Museo Nacioanl de EE.UU. ya tiene publicados 10 CDs que incluyen, en parte o en su totalidad, las músicas colombianas, de los cuales hay uno de "currulao", ¡Arriba Suena Marimba! del Grupo Naidy (con notas de este servidor), uno con viejísimas grabaciones del Pacífico (por el antropólogo Norman Whitten), un CD de música llanera que fue nominado por un Grammy hace unos años, y una producción de los viejos Gaiteros de San Jacinto. Ahora, parece que van a grabar vallenato, según El Tiempo.

Todo esto son muy buenas noticias para la música colombiana - el trabajo de Smithsonian es meticuloso y viene con notas de expertos explicando la música. Además, en la página de internet, uno puede bajar la música y las notas al computador sin tener que encontrar el CD (de pronto difícil desde Colombia.) Perdonenme que les hago la propaganda tan burdamente, pero es un recurso importante. Además, me parece un buen modelo para la publicación de música en Colombia, que, por ejemplo en el caso de la música de Pacífico, tiene la desventaja de siempre tener que contratar a una discotera para imprimir los discos, aunque obviamente solamente son los rico que tienen computadores...

1.24.2007

Hablando de guerra...

Según las estadísticas del periódico inglés The Economist, reportadas en El Tiempo, Colombia tiene un ejército más grande que él del Reino Unido y gasta un porcentaje más alto de su PIB en él que los EE.UU. Al menos, Colombia tiene la segunda más baja incidencia de divorcio en el mundo. ¿Será por la felicidad conyugal, el hecho que la mitad de las parejas colombianas viven en unión libre, religión católica, la válvula de escape del/de la moz@, o será porque semejante militarización deja tantas viudas que el divorcio ya no es ni necesario?

The most disgusting sound in the world/El sonido más asqueroso del mundo

Aparentemente, este es el sonido más asqueroso del mundo, según un estudio británico. Su teoría es que es un instinto evolucionario diseñado para evitar el contagio. Pero el sonido número dos no ocurre en la naturaleza, así que puede ser culturalmente determinado. Aquí, si el lector se quiere torturar más, están los dos sonidos feos empatados para el puesto número tres de sonidos más horribles del mundo: aquí y aquí. El primero de ellos tampoco parece natural (y de hecho tengo que confesar que a mí me gusta un poco), y el segundo debe inspirar simpatía más que horror, según la teoría evolucionaria...

Uno se pregunta si esta informacíon va a ser aplicado para usos militares del sonido, como en las "operaciones psicológicas" del asedio de Panamá en épocas de Noriega (mucho rock más o menos pesado, según la lista de canciones pedidas, tipo Black Sabbath y Twisted Sister, al lado de música navideña para el 25 de diciembre) del bunker del secto Branch Davidian, o del asedio de Fallujah en Iraq, en que los militares usaron la música más bullosa que fuera posible, y algunos sonidos feos como los del estudio. Cabe decir que la página web del estudio vende ringtones...

Apparently, this is the most disgusting sound in the world, according to a recent British study. Their theory is that its a reflex developed by evolution to avoid getting infected by diseases. Still, the second ugliest sound in the world doesn't occur in nature. If the gentle reader wishes to torture herself more, here are the two sounds tied for third ugliest - here and here. The first of these two doesn't seem natural either (and I have to confess that actually kinda like it) and teh second should inspire sympathy more than horror...

One wonders if this information is going to be applied for psy-ops military use, as in the seige of Panama en the Noriega days (lots of "hard rock" and classic rock of the era, according to the playlist, of the Black Sabbath, Twisted Sister, Doors type, plus Christmas music on December 25th), the Branch Davidian siege in Waco, or the battle of Fallujah, all of which involved the millitary using the loudest music possible, plus ugly sounds like the ones in the study. The study's website, incidentally, sells ringtones...

Que bonita bandera...

El Barrio (aka Spanish Harlem, East Harlem, Upper Yorkville, The Upper Upper East Side, SpaHa or whatever) is getting gentrified, says the Times. But the article doesn't say what others, like Arlene Dávila do - it's also being fractured by differences between Latinos, as Latino professionals and immigrants not from PR (Dominicans and Mexicans) move in, or what the whole thing has to do with the neoliberal playground city...

1.22.2007

RIAA reaches beyond mixtape DJs and downloading grandmas


Apparently, the RIAA is not only messing with mixtape DJs and downloading grandmas - they're also suing an online .mp3 distributor. For $1.65 trillion dollars!
Link

NY Times weighs in on mixtape Drama

Link

Puerto está que arde/Buenaventura is too hot

This article from El Tiempo is a pretty good summary of how fucked up it is. This one and this one talks about how the government wants to send in an elite antiterrorist squad in and put up surveillance cameras (no social investment for this impoverished city, of course.) I was in Buenaventura last week, and it is filled with paramilitaries (who supposedly demobilized but apparently have remobilized under new names, according to the graffitti sprayed all over the "para"-controlled neighborhoods), guerrillas (also apparent in graffitti), drug and their traffickers' private armies of assassins, and there is a huge military presence, with rather incongruous images like fully-armed military squadrons hanging their dirty laundry on lines stretched between their gigantic armored cars at the shantytown elementray schools they are camped out at as skinny black kids play in the mud nearby.

Buenaventura is a city of some 300,000 people, the most important port in the country (when the road to the interior isn't blacked by a mudslide, at least), located on the Pacific coast and home to mostly Afro-Colombians. The irony, of course, is that Buenaventura (or "Puerto," as many of its inhabitants jocularly call it) and the Pacific in general used to be one of the most laid-back parts of the country, and even if black migrants from the rural Pacific have been stifled in poverty. It also used to be a central cultural point, not only in local Afro-Colombian traditional culture, and for the Italian, Chinese, and Spanish immigrants who settled there, but for the entrance of salsa music in the mid-20th century with foreign black, which is how Cali became pachanguero. Contrast this bustling port with the funereal environment now, ehen people don't even want to leave their neighborhoods...

Este artículo de El Tiempo es un resumen de que tan caliente está. Este y este hablan del escuadrón élite antiterrorista que va a mandar el gobierno, junto con la instalación de cámeras escondidas (nada de inversión social en esta ciudad empobrecida.)Estuve en Buenaventura hace una semana, y puedo decir que está repleto de manes raros - paramilitares (supuestamente desmobilizados pero según el graffiti que he visto en varios barrios bajo su control, han remobilizado bajo otros nombres), guerrilleros (también haciendo presencia en graffitti, obviamente en otros barrios), narcos y sus ejércitos de sicarios, y hay una presencia militar muy grande, dejando imágenes incóngruos como soldados con cascos y fusiles guindando su ropa entre sus gigantescos vehículos blindados en las escuelas de primaria de turgurio sonde están acampados, mientras unos flacos pelaítos juegan en el barro.

Buenaventura es una ciudad de unas 300,000 almas, el puerto más importante del pueblo (cuando un desliz no bloquea la carretera al interior), y una ciudad negra. La ironía es que Buenaventura ("Puerto," como le llaman sus inhabitantes) y el Pacífico en general eran una de las zonas más tranquilas del país, y una zona cultural de mucha importancia, no solamente para la cultura afrocolombiana tradicional, y para los inmigrantes italianos, chinos y españoles que llegaron ahí, sino para la entrada de la salsa al país en mediados del Siglo XX, que es como Cali llegó a ser pachanguero. Contrasta esa ciudad caluroso con este cementerio donde la gente ni siquiera quiere salir de sus barrios...

Music plagiarism

Columbia University has a great web-based resource for research on music copyright infringement cases here, dating back to the 19th century (the cases, not the website...) Link

1.21.2007

La guerra sigue en Puerto


Dos bombas en Barrio La Independencia matan a 6. Para los que no conocen a B/tura, La Independencia es un barrio residencial - lo cual no quiere decir que no es escenario de la guerra. El País dice que "en lo que va corrido del 2007, se han registrado nueve muertes violentas en Buenaventura. El año pasado 400 personas perdieron la vida en este convulsionado municipio." O sea, 24 veces más que la cifra en Nueva York.
Leé los detalles aquí y aquí.

1.20.2007

History Repeats Itself: How The RIAA Is Like 17th Century French Button-Makers

This from "Mike" at TechDirt.com.

from the no,-seriously... dept

As regular readers know, I've been working through a series of posts on how economics works when scarcity is removed from some areas. I took a bit of a break over the holidays to catch up on some reading, and to do some further thinking on the subject (along with some interesting discussions with people about the topic). One of the books I picked up was one that I haven't read in well over a decade, but often recommend to others to read if they're interested in learning more about economics, but have no training at all in the subject. It's Robert L. Heilbroner's The Worldly Philosophers . Beyond giving readers a general overview of a variety of different economic theories, the book actually makes them all sound really interesting. It's a good book not necessarily because of the nitty gritty of economics (which it doesn't cover), but because it makes economics interesting, and gives people a good basis to then dig into actual economic theory and not find it boring and meaningless, but see it as a way to better understand what these "philosophers" were discussing.

Reading through an early chapter, though, it struck me how eerily a specific story Heilbroner told about France in 1666 matches up with what's happening today with the way the recording industry has reacted to innovations that have challenged their business models. Just two paragraphs highlight a couple of situations with striking similarities to the world today:

"The question has come up whether a guild master of the weaving industry should be allowed to try an innovation in his product. The verdict: 'If a cloth weaver intends to process a piece according to his own invention, he must not set it on the loom, but should obtain permission from the judges of the town to employ the number and length of threads that he desires, after the question has been considered by four of the oldest merchants and four of the oldest weavers of the guild.' One can imagine how many suggestions for change were tolerated.

Shortly after the matter of cloth weaving has been disposed of, the button makers guild raises a cry of outrage; the tailors are beginning to make buttons out of cloth, an unheard-of thing. The government, indignant that an innovation should threaten a settled industry, imposes a fine on the cloth-button makers. But the wardens of the button guild are not yet satisfied. They demand the right to search people's homes and wardrobes and fine and even arrest them on the streets if they are seen wearing these subversive goods."
Requiring permission to innovate? Feeling entitled to search others' property ? Getting the power to act like law enforcement in order to fine or arrest those who are taking part in activities that challenge your business model? Don't these all sound quite familiar? Centuries from now (hopefully much, much sooner), the actions of the RIAA, MPAA and others that match those of the weavers and button-makers of 17th century France will seem just as ridiculous.

Colombia

Two very different takes on the current state of Colombia, optimism from the Office of National Drug Control Policy printed in the Miami Herald here, a more sober look from NACLA, here.

More on the mix tape Drama/Más sobre el Drama del Mix Tape

More on the mix tape drama. Li'l Wayne is a punk - how could he take the RIAA's side against the same people whose mixtapes helped put him on the map? Or am I reading this wrong... Check it yourself. Link

Also check freethedjs.com.

Wayne and Wax

Sé que ya están enterado de Wayne Marshall y su análisis etnomusicológico de hip hop, ragga y reggaetón, y sé que ya están todos esperando la compilación Reading Reggaetón que el hombre está editando con Raquel Rivera y Deborah Pacini Hernández (autora del artículo seminal sobre la champeta en inglés en los años 90), pero les quería recordar de lo bacano que es su blog, Wayne and Wax. Es en inglés, pero tiene mucho video y cosas de interés. Chequeatelo aquí.

I know you already know about Wayne Marshall's ethnomusicological take on hip hop, dancehall reggae and reggaetón, and I know you're all waiting for Reading Reggaetón the volume he's editing with Raquel Rivera and Debora Pacini Hernández (who's wrote the seminal English-language champeta article in the mid-1990s) , but I just wanted to remind you all how good his blog, Wayne and Wax is. Check it here.

Trasvesti lider político del Polo/Transvestite a political leader


Link/Enlace

Foro sobre el rap afrocubano/Afro-Cuban Rap Forum

Cuba Represent!: Rap Music and Racial Politics in Contemporary Cuba

Rap music has become a vehicle by which Afro-Cuban youth voice demands for racial equality, negotiate with the state and promote alternative strategies for survival in contemporary Cuba. Sujatha Fernandes and Ariel “Asho” Fernandes, the renowned Cuban hip hop pioneer and entrepreneur, will explore the evolving relationship between rappers and the state and the growing importance of the hip hop movement to Cuba’s culture and heritage.

Sujatha Fernandes is Assistant Professor of Sociology at Queens College, City University of New York. She is the author of Cuba Represent! Cuban Arts, State Power, and the Making of New Revolutionary Cultures (Duke University Press, October 2006).

Moderator
Mauricio A. Font
Professor of sociology, The Graduate Center and Queens College

WHEN: February 2, 2007, 4:00- 6:00pm
WHERE: Rooms 9204-9205
The Graduate Center, City University of New York
365 Fifth Avenue (@34th St.)
New York, NY

Space is limited. Please send reservations as soon as possible to: cubaproject@gc.cuny.edu or 212.817.2099

For updates, visit www.bildner.org

Free Trade and Violence in the Afro-Colombian Norte del Cauca Region/Libre Comercio y Violencia en el Norte del Cauca Afrocolombiano

An interesting article linking free trade and violence in the Río Salvajina dam project in an Afro-Colombian region. Link

Artículo interesante (pero en inglés) sobre el vínculo entre neoliberalismo y violencia een el caso del proyecto de la represa del Río Salvajina en la zona afrocolombiana de Buenos Aires, Cauca. Enlace Copiá y cortá el texto a babelfish para traducirlo.

Community Radio in Colombia/Radio de Comunidad en Colombia

The radio programmes aim to generate public opinion in urban and rural areas on issues of concern for the communities, while encouraging citizen participation and strengthening democracy and coexistence. Link

Los programas pretenden generar opinión pública en zonas urbanas y rurales sobre asuntos de interés para las comunidades, y fomentar la participación ciudadana y el fortalecimiento de democracia y convivencia. Enlace

1.02.2007

Blog reggaetonero

Another blog - Raquel Z. Rivera (of Puerto Ricans in the Hip Hop Zone fame) on reggaetón - here.

Blog bullerenguero

Un blog sobre gaita, bullerengue y músicas tradicionales del Caribe colombiano de un gran amigo, Edgard Benítez - enlace